پس از جنگ جمل و تلاش طلحه و زبیر برای به حاکمیت رساندن یکی از همسران پیامبر a امام علی j از این جریان تعبیر به « تحکیم النساء » فرمودند و زنان را با صفت « النواقص العقول » خطاب فرموده و به شهادت دو زن در برابر یک مرد استناد نمودند، در مورد این عبارات و تعابیر مذکور، این سؤال مطرح می گردد که ارتباط نقص عقل زن با حکم شهادت دو زن در برابر یک مرد چیست و این مطالب چه تأثیری برتصدی حاکمیت زن دارد؟ عده ای نقص عقل را به گونه ای تفسیر می کنند که زن نسبت به مرد از هوش و یا قدرت فهم کمتری برخوردار است ، این مقاله با بررسی واژه های عقل و نقصان در لغت و قرآن و روایات به این نتیجه رسیده است که، عقل در لغت ، به معنای حفاظت و امنیت است وبا بررسی آیه شهادت مشخص گردید ، نسیان یا نقص عقل در معنای اصطلاحی قوه فهم، نمی تواند فلسفه شهادت دو زن در برابر یک مرد باشد و ازاین جهت که این آیه ،دلیلی برای نقص عقل قرار گرفته ، کاربرد نقص عقل در معنای ضعف امنیت را تقویت می کند ، از این روبه موجب این ویژگی و ویژگی های جنسیتی که مغایر با شرایط مدیران است و در نهج البلاغه بیان گردیده، تصدی حاکمیت جامعه متناسب با شاخصه های جنسیتی زن نمی‌باشد.
عبدلی نشلجی, معصومه, مرتضوی, سید محمد, & سید موسوی, سید حسین. (1398). تأثیر جنسیت بر تصدی حاکمیت در نهج البلاغه. فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های نهج البلاغه, 18(1), 49-68.
MLA
معصومه عبدلی نشلجی; سید محمد مرتضوی; سید حسین سید موسوی. "تأثیر جنسیت بر تصدی حاکمیت در نهج البلاغه". فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های نهج البلاغه, 18, 1, 1398, 49-68.
HARVARD
عبدلی نشلجی, معصومه, مرتضوی, سید محمد, سید موسوی, سید حسین. (1398). 'تأثیر جنسیت بر تصدی حاکمیت در نهج البلاغه', فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های نهج البلاغه, 18(1), pp. 49-68.
VANCOUVER
عبدلی نشلجی, معصومه, مرتضوی, سید محمد, سید موسوی, سید حسین. تأثیر جنسیت بر تصدی حاکمیت در نهج البلاغه. فصلنامه علمی پژوهشی پژوهش‌های نهج البلاغه, 1398; 18(1): 49-68.
)