Nahjolbalagheh Research

Nahjolbalagheh Research

Nature and Essence of Complete and Pure Faith in Nahj Al-Balaghah's DescriptionAccording to Ibn Maitham Al-Bahrani

Document Type : Original Article

Authors
Leila Azizi Nesari 1
mohammad kazem reza zade joodi 2
nafise fayazbakhsh 3
1 Teacher
2 استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی. (نویسنده مسئول)
3 استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی
Abstract
Faith has two parts. The first part is faith in truth, which is the knowledge of the heart, confession by the tongue, and action by the foundations (patience, certainty, justice, and jihad). The second part of faith is disbelief, which has several divisions, including temptation, curiosity, hostility, controversy, deviation from the truth, stubbornness, enmity with the truth, and incompatibility. It is necessary to understand faith fully and to know disbelief and skepticism and their principles and consequences. Faith belongs to religion and obedience, and knowledge of religion is accompanied by belief and practical commitment. Faith is the confirmation of the Islamic propositions, i.e., faith in God, the knowledge of unseen, angels, the Prophet (PBUH) and the previous prophets, the Qur'an and the Book of God, Imamate, and resurrection, which is related to practical wisdom and ethics, and it is an audible knowledge that must be agreeable and based on nature. Sincere faith is sure in what is with God. The ultimate goal of this type of faith is the perfection of a person's soul in acknowledging God's monotheism and trust, which is called pure faith. In this article, the authors investigated the nature and essence of faith in the description of Nahj al-Balaghah by Ibn Maitham Bahrani in a systematic, thematic, and descriptive method.
Keywords
Faith
Disbelief
Nahj al-Balaghah's description
Ibn Maitham al-Bahrani
religion

  1. منابع

    . قرآن کریم

    . نهج البلاغه،ابوالفضل بهرام پور، 1396ش، چاپ اول، قم: آوای قرآن.

    1. ابن ابی الحدید، عبدالحمید بن هبه الله 1363ق، شرح نهج البلاغه، چاپ اول، محمد بن حسین شریف الرضی، قم: مکتبه آیت الله مرعشی نجفی(ره).
    2. ابن منظور، محمد بن مکرم، 1369ق، لسان العرب، چاپ اول، جلد1و3، بیروت: لبنان، دارالفکر.
    3. امین، حسن، 1408ق، دائره المعارف الاسلامیه الشیعه، بیروت، لبنان: دارالتعارف للمطبوعات.
    4. بحرانی، کمال الدین میثم بن علی بن میثم ، 1375ق، شرح نهج البلاغه، جلد سوم، چاپ اول، مترجم: محمدصادق عارف و دیگران، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی.
    5. جرجانی، علی بن محمد، 1394ق، تعریفات، چاپ دوم، مترجمان سیما نوربخش، حسن سیدعرب، مشهد: فروزان فر.
    6. جمعی از نویسندگان، 1392ق، دایره المعارف تشیع، چاپ اول، تهران: حکمت.
    7. جوادی آملی، عبد الله، 1387ش، شریعت در آیینه معرفت، چاپ اول، قم: اسراء.
    8. داعی نژاد، سیدمحمد علی، 1385ش، ایمان و آزادی در قرآن، چاپ اول، تهران: کانون اندیشه جوان.
    9. دهخدا، علی اکبر، 1377ق، لغت نامه، جلد اول، چاپ دوم، زیرنظر محمد معین و سید جعفر شهیدی، تهران: دانشگاه تهران.
    10. شیرازی، محمد بن ابراهیم(صدر الدین)، 1366ق، تفسیرالقرآن الکریم، جلد2و16، چاپ اول، مترجم: محمد خواجوی، قم: بیدار.
    11. طباطبایی، سیدمحمد حسین، 1392ه.ش، شیعه در اسلام، چاپ16، سیدهادی خسروشاهی، قم: بوستان کتاب.
    12. عاملی، محمد بن حسن بن علی بن محمد حسین، 1385ق، الامل الامل( تذکره المتبحرین فی العلماء المتاخرین)، جلد1،چاپ اول، السلافه ماحوزی، بغداد: مکتبه الاندس .
    13. مطهری، مرتضی، 1394ش، آزادی انسان، چاپ دهم، تهران: بینش مطهر.
    14. هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، 1382ش، فرهنگ فقه فارسی، جلد اول، چاپ اول، قم: موسسه دایره المعارف فقه اسلامی.
    15. هیک، جان، 1372ش، فلسفه دین، چاپ اول، مترجم: بهرام راد، تهران: نشر بین المللی الهدی.