Nahjolbalagheh Research

Nahjolbalagheh Research

The Impact of Repentance on the Transcendence of Servitude Ethics Based on the Existential Dimensions of Man from the Perspective of Nahj al-Balagha

Document Type : Original Article

Authors
1 Department of Islamic Education and Training, Farhangian University of Isfahan
2 Department of Philosophy, Payam Noor University of Isfahan
Abstract
This research employs a descriptive-analytical method to investigate the position and impact of repentance (Tawbah) on the transcendence of servitude ethics (Akhlaq al-Bandagi) from the perspective of Nahj al-Balagha. The study is conducted by elucidating the semantics of repentance across five existential dimensions of man: beliefs, emotions, volitions, actions, and speech. In the dimension of beliefs, repentance serves as a symbol of faith in the greatness, wisdom, justice, and divine forgiveness that are intrinsically linked to human existential needs. In the emotional dimension, repentance encompasses various levels, including the feeling of remorse for sin and the sense of separation from the Divine Origin. In the volitional dimension, repentance refers to the decision to abandon sin, the resolve to utilize divine blessings, and the striving toward returning to union with God. The consequences of repentance in the internal dimensions are clearly reflected in human actions and speech. In the stage of action, the repentant individual attains the station of piety (Wara) by abstaining from sins and, through seeking forgiveness (Istighfar), endeavors to preserve the path of servitude and cultivate sincerity (Ikhlas) in their deeds. In conclusion, the role of repentance as an ideal model of servitude ethics in Nahj al-Balagha is decisive and unparalleled across individual, social, and environmental spheres. This research aims to depict the broad and profound dimensions of repentance within these realms and demonstrate its significance in elevating servitude ethics.
Keywords

منابع
. قرآن کریم، 1375ش، ترجمه: بهاء الدین خرمشاهی، تهران: جامی و نیلوفر.
. نهج‌البلاغه، 1372ش، ترجمه: دکتر سید جعفر شهیدی، چاپ چهارم، تهران: انقلاب اسلامی. 
1. امام صادق علیه السلام، جعفربن محمد، 1400 ق، مصباح الشریعه، بیروت: موسسه الاعلی للمطبوعات. 
2. تسلر و کولخ، الیزابت و بریگیت، 1390ش، من و دنیای احساساتم،  ترجمه: ملیحه شکوهی. مقدمه مصطفی ملکیان، تهران: آسمان خیال. 
3. ژکس، 1356ش،  فلسفه اخلاق (حکمت عملی)، ترجمه: ابوالقاسم پور حسینی، تهران: سیمرغ.
4. حافظ، خواجه شمس الدین محمد، 1385ش، دیوان حافظ، به اهتمام: محمد قزوینی و قاسم غنی، تهران: زوار.
5. دلشاد تهرانی، مصطفی، 1383ش، سیره نبوی «منطق عملی»، 4ج، تهران: انتشارات دریا.
6. سبزواری، ملاهادی، 1369ش، شرح المنظومه، 5ج. تهران: نشر ناب.
7. شجاعی، محمدصادق، 1385ش، دیدگاه‌های روانشناختی آیه الله مصباح یزدی، قم: مؤسسه امام-خمینی ره. 
8. طباطبائی، محمدحسین، 1417 ق، المیزان فی تفسیر القرآن، چاپ پنجم، قم: انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه قم.
9. طبرسی، فضل بن حسن، 1372ش، مجمع البیان فی تفسیر القرآن. چاپ سوم، تهران: ناصر خسرو. 
10. غزالی، ابوحامد محمد، 1383ش، کیمیای سعادت، تصحیح: حسین خدیو جم، تهران: علمی فرهنگی.
11. فیض کاشانی، محسن. (بی تا)، المحجه البیضاء فی تهذیب الاحیاء،  تصحیح: علی اکبر غفاری. قم: النشر الاسلامی. 
12. قمی، عباس، 1388ش، مفاتیح الجنان، ترجمه حسین انصاریان. قم: ‌دار العرفان.
13. کلینی، ثقه الاسلام، 1365ش، الکافی. تهران: دار الکتب الاسلامیه.
14. محمدی ری‌شهری. محمد، 1386ش، میزان الحکمه، قم: دارالحدیث. 
15. مسکویه، ابوعلی، 1375ش، کیمیای سعادت (ترجمه طهاره الاعراق)،  ترجمه: ابوطالب زنجانی، تهران: نقطه.
16. مطهری، مرتضی، 1361ش، شرح منظومه، تهران: حکمت. 
17. نراقی، محمدمهدی، 1368ش، جامع السعادات، نجف: الزهرا.
18. سراج زاده، حسن، 1396ش، «گزاره‌های اخلاقی قرآن و چگونگی نظام مندسازی آن»، پژوهشنامه اخلاق. شماره 35
19. عبدالهی عابد و بیات، صمد و جمشید، 1392ش، «بررسی متنی و سندی روایات توبه و إستغفار امامان معصوم علیهم السلام». فصلنامه سراج منیر. سال 4، شماره 13، زمستان1392.