1
دانشجوی دکترا علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان (خوراسگان)، اصفهان، ایران.
2
دانشیار، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت علیهم السلام، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران: نویسنده مسئول.
3
. استاد، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت علیهم السلام، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.
چکیده
نگرش امیرالمؤمنین علیه السلام به موضوع کمال، نگرشی خاص است. بیاناتی از حضرت در مورد "کمال" وارد شده است که بعضاً نظیری در دیگر سخنان معصومین ندارد. از جمله اینکه کمال در دنیا مفقود است، که برای فهم این سخن باید به اقسام دنیا که عبارتند از دنیای ممدوح و مذموم و نیز رابطه بین دنیا و آخرت توجه نماییم. در یک نگرش کلی میتوان گفت که کمال در عرصههای مختلف مورد توجه آن حضرت قرار گرفته است که در قالب نگرش ایجابی و نگرش سلبی قابل تبیین است. اما نگرش ایجابی امیرالمؤمنین به بحث کمال، شامل چندین جهت است. یک جهت، توجه به ارزش ذاتی انسان دارد که همانا عقل و خرد اوست. جهت دیگر وجه ایجابی کمال مربوط به رابطه زبان و قلب است. زبان انسان تابع قلب اوست و اگر آدمی بخواهد شخصیتش را حفظ کند، باید مواظب قلب خویش باشد، چرا که زبان مظهر قلب آدمی است. درنتیجه اگر کسی از لحاظ دل، دلیر و از جهت زبان گویا باشد، هم از جهت قلب در معرفت خدا و حمایت از یاد او موفق است و هم از لحاظ زبان در نشر معارف دینی و تزکیه نفوس و خدمت به جامعه کامیاب.
سمیحی,ابراهیم , مطیع,مهدی و حاجی اسماعیلی حسین آبادی,محمدرضا . (1400). کمال در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام. فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 20(4), 229-253.
MLA
سمیحی,ابراهیم , , مطیع,مهدی , و حاجی اسماعیلی حسین آبادی,محمدرضا . "کمال در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام", فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 20, 4, 1400, 229-253.
HARVARD
سمیحی ابراهیم, مطیع مهدی, حاجی اسماعیلی حسین آبادی محمدرضا. (1400). 'کمال در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام', فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 20(4), pp. 229-253.
CHICAGO
ابراهیم سمیحی, مهدی مطیع و محمدرضا حاجی اسماعیلی حسین آبادی, "کمال در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام," فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 20 4 (1400): 229-253,
VANCOUVER
سمیحی ابراهیم, مطیع مهدی, حاجی اسماعیلی حسین آبادی محمدرضا. کمال در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام. النهج, 1400; 20(4): 229-253.