1
دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عرب دانشگاه رازی کرمانشاه.
2
دانشیار، گروه زبان و ادبیات عرب، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران.
3
استاد، گروه زبان و ادبیات عرب، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران.
چکیده
یکی از مهمترین موضوعات مورد توجه امام علی علیه السلام در کلام خود، نگاه اخلاقی و معنوی او به دنیا و تاکید و تحذیر مکرر دنیاپرستان از آن و توجّه آنان به آخرت است. زیرا از منظر ایشان، اعراض از دنیا یا هدف تلقی نکردنِ آن، و نیز، توجه به آخرت، یکی از مهمترین پایههای زیست اخلاقی در جهان است. بنابراین، امام علیه السلام برای تفهیم بهتر این نگرش، از روشهای زبانی، بیانی و بلاغی گوناگونی بهره می گیرد که بسیاری از مضامین بلند و والای ایشان را میتوان با نظریه معاصر استعاره (استعاره مفهومی)، بهتر و مؤثّرتر توضیح و آموزش داد، زیرا با توجه به اینکه این مضامین اخلاقی و مصادیق آن مفاهیمی ذهنی هستند، لذا نحوه درک بشر از آنها تأمل برانگیز است، بنابراین این نظریه یکی از نظریههای مهم زبان شناسی است که میتواند این موضوعات را به خوبی تبیین کند. از این رو، در این پژوهش تلاش شده تا با تکیه بر دادههای زبان شناختی، از مفاهیم اخلاقی و ذهنی امام علی علیه السلام درباره دنیا وآخرت، رمز گشایی بیشتری نسبت به بلاغت سنتی صورت و سامان بگیرد. به همین منظور، نویسندگان، بسیاری از نگاشتهای مربوط به حوزههای دنیا و آخرت در نامه های امام علی علیه السلام را گردآوری نموده و بر پایه استعاره مفهومی به تحلیل و تبیین آنها اقدام کردهاند.
احمدی، بابک. (1382). ساختار و تاویل متن. تهران: مرکز.
ارسطو. (1369). فن ترجمه. ترجمه دکتر عبدالحسین زرین کوب، چاپ دوم. تهران: امیرکبیر.
افراشی، آزیتا. (1395). مبانی معنا شناسی شناختی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
تفتازانی، سعد الدین مسعود بن عمر. (1425). المطول. صحّحه و علّق علیه: احمد عزو عنایه، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
تیلر، جان رابرت. (1383). بسط مقوله مجاز و استعاره. ترجمهی مریم صابری نوری فام در کتاب استعاره مبنای تفکر و ابزار زیبایی آفرینی.گروه مترجمان به کوشش فرهاد ساسانی. چاپ اول. تهران: مهر.
جاحظ، عمروبن بحر. (1968). البیان و التبیین. بیروت: دارالفکر للجمیع.
یوسفی راد، فاطمه. (1382). استعاره زمان در زبان فارسی، رویکرد معنا شناسی شناختی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
-Deignan, A (2003). Collins cobuild English guides: Metaphor.
London: Harpercollins.
--Evans, V. & Green, M. (2006). Cognitive Linguistics: An Introduction. Edinburgh: Edinburgh University press.
--Kövecses,Zoltan, (2010), Metaphor: A Practical Introduction, New York: Oxford Univercity Press, Second Edition.
-Kimmel, M. (2010). Why we mix metaphors (and mix them well):Discourse coherence, conceptualLanguage. Houndmills: Palgrave MacmillanUniversity Press Ltd.
--Lakoff, G., & Turner, M. (1222). More than cool reason: A fieldguide to poetic metaphor. Chicago: University of Chicago press.
--Lakoff, George (1987), Women, Fire and Dangerous Things: What Categories Reveal About the Mind. Chicago: University of Chicago Press.- -Tomasello, (1999), M, Cognitive Linguistics, In M. Bechtel and G. Graham (eds.).
یزدانی,فرشته , محسنی,علی اکبر , سلیمی قلعه ئی,علی و همتی,شهریار . (1402). نگاشت های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی. فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 22(3), 265-288.
MLA
یزدانی,فرشته , , محسنی,علی اکبر , , سلیمی قلعه ئی,علی , و همتی,شهریار . "نگاشت های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی", فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 22, 3, 1402, 265-288.
HARVARD
یزدانی فرشته, محسنی علی اکبر, سلیمی قلعه ئی علی, همتی شهریار. (1402). 'نگاشت های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی', فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 22(3), pp. 265-288.
CHICAGO
فرشته یزدانی, علی اکبر محسنی, علی سلیمی قلعه ئی و شهریار همتی, "نگاشت های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی," فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 22 3 (1402): 265-288,
VANCOUVER
یزدانی فرشته, محسنی علی اکبر, سلیمی قلعه ئی علی, همتی شهریار. نگاشت های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی. النهج, 1402; 22(3): 265-288.