1
استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، اصفهان، ایران.(نویسنده مسئول )
2
. استاد تمام گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.
چکیده
این پژوهش به بررسی جایگاه وتأثیر توبه در تعالی اخلاق بندگی از منظر نهجالبلاغه به روش توصیفی-تحلیلی پرداخته است. و از طریق تبیین معناشناسی توبه در پنج ساحت وجودی انسان- یعنی عقاید، احساسات، خواستها، کردارها و گفتارها - به انجام میرسد. در ساحت باورها، توبه نمادی از اعتقاد به عظمت، حکمت، عدالت و غفران الهی است که به نیازهای وجودی انسان وابسته است. در ساحت عواطف، توبه دارای مراتب مختلفی از جمله احساس پشیمانی از گناه و فراق از مبدأ میباشد. در ساحت ارادی ، توبه به تصمیم برترک گناه، عزم بر بهرهگیری از نعمتهای الهی، و آهنگ بازگشت به وصال خداوند اشاره دارد. پیامدهای توبه در ساحتهای درونی به وضوح در کردار و گفتار انسان منعکس میشود. انسان تائب در مرحله کردار با پرهیز از گناهان به مقام ورع میرسد و با إستغفار، سعی در حفظ مسیر بندگی و ایجاد اخلاص در اعمال خود دارد. در مجموع، نقش توبه به عنوان نمونهای ایدهآل از اخلاق بندگی در نهجالبلاغه، در عرصههای اخلاق فردی، اجتماعی و محیطی سرنوشتساز و بیبدیل است. این پژوهش بر آن است تا ابعاد گسترده و عمیق توبه را در این ساحتها به تصویر بکشد و اهمیت آن را در ارتقای اخلاق بندگی به نمایش گذارد.
امینی سولاری,جمیله و زمانی,مهدی . (1404). تأثیر توبه بر تعالی اخلاق بندگی بر اساس ساحتهای وجودی انسان از منظر نهجالبلاغه. فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 24(4), 109-131.
MLA
امینی سولاری,جمیله , و زمانی,مهدی . "تأثیر توبه بر تعالی اخلاق بندگی بر اساس ساحتهای وجودی انسان از منظر نهجالبلاغه", فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 24, 4, 1404, 109-131.
HARVARD
امینی سولاری جمیله, زمانی مهدی. (1404). 'تأثیر توبه بر تعالی اخلاق بندگی بر اساس ساحتهای وجودی انسان از منظر نهجالبلاغه', فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 24(4), pp. 109-131.
CHICAGO
جمیله امینی سولاری و مهدی زمانی, "تأثیر توبه بر تعالی اخلاق بندگی بر اساس ساحتهای وجودی انسان از منظر نهجالبلاغه," فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای نهج البلاغه, 24 4 (1404): 109-131,
VANCOUVER
امینی سولاری جمیله, زمانی مهدی. تأثیر توبه بر تعالی اخلاق بندگی بر اساس ساحتهای وجودی انسان از منظر نهجالبلاغه. النهج. 1404;24(4):109-131.